Wednesday, 19 January , 2022
امروز : چهارشنبه, ۲۹ دی , ۱۴۰۰ - 13 جماد ثاني 1443
برچسب : عرفان

نقد تصوف از نگاه علامه مجلسی

علامه مجلسی در آثار خویش به اقتضای موضوعات گوناگون اعتقادی به اعتقادات صوفیان، اشاره و آن‌ها را نقد کرده‌است. انتقاد‌های علامه مجلسی به کلیّت عرفان اسلامی،شامل دو بخش نظرات عرفانی عارفان بزرگ و رسوم صوفیان عوام می‌گردد. بزرگان عرفان نظری،از حلاج گرفته تا مولانا مورد انتقاد شدید وی هستند. تقدیرگرایی و رفع تکالیف و عبادات شرعی دو مقوله‌ی مهم در آثار برخی بزرگان عرفان نظری است که سبب شده قائلان به این عقیده و مروّجان آن مورد انتقاد مجلسی واقع شوند.

08 دی 1400

دلیل نگرانی‌ها نسبت به عرفان و تصوف| حیدر حب‌الله

فقهاء معتقدند تصوف، در واقع، تلاشی برای رهایی از فرائض دینی و تکالیف شرعی است. این معرکه، در زمان‌های گذشته، به شکل وسیع‌تری – نسبت به حال حاضر – وجود داشت و جامعه‌ی اسلامی، به ویژه در دوره‌ی عباسیان و صفویان با این نزاع آشنایی کامل داشتند. این در حالی است که عرفاء، تحولات بسیار عمیقی در این زمینه ایجاد کرده‌اند تا جایی که معتقدند شرطِ سلامت در فرآیند کشف و عرفان، التزام فقهی است. با این حال، هنوز برخی تردیدها در نزد برخی فقهاء – درباره‌ی کوچک شمردن شدن فقه و شریعت از منظر تصوف و عرفان – باقی مانده است. مساله‌ی موسیقی و غنا و نیز محبت به پسربچه‌ی نوجوان و غزل خوانی‌های عارفان درباره‌ی زن و زیبایی‌های او و نیز خمر و انواع آن و … از جمله عوامل نگرانیِ فقهاء درباره‌ی نوعِ نگاهِ عرفاء به شرع و فقه است.

02 دی 1400

ناقد سالک؛ نصایح سالکانه بیدآبادی به محقق قمی

میرزای قمی، قرابت بسیاری با وادی سلوک داشت و شاید همین جستجوی حقیقت، قمی را به نقد بازی‌های سلوک‌مآبانه و اجناس بدلی عرفان سوق داد تا تعالی معنوی خود را با ایفای رسالت اجتماعی، محقق سازد.

01 تیر 1400

رنج محنت، گنج معنویت؛ مواجهه دوستان خدا با رنج و بلاء

متن زیر نوشتاری از حجت الاسلام محمدجواد رودگر عضو هیأت علمی گروه عرفان پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی است که در ادامه می‌خوانید؛ در نظام توحیدی هیچ چیزی منهای “علم و اراده حق” مقدر و محقق نخواهد شد و همه علل و معالیل تحت تسخیر قدرت قاهره او هستند، پس آرامش یابیم تا آسایش پیدا […]

24 فروردین 1399

ویژگی های مشترک جنبش های نوپدید دینی

خصوصیت ویژه ای که در جنبش های شبه معنوی معاصر وجود دارد و آن ها را از ادیان جدا می کند، تکثر، تنوع و التقاط گرایی شدیدی است که در میان آنان یافت می شود. در این میان، می توان صفات مشترکی را برای همه ی آن ها برشمرد: ۱٫ نادیده گرفتن خدا با عنوان […]

02 بهمن 1398

خطر عرفان‌نماهای برآمده از تصوف

‌ «باید توجه داشت که عرفان شیعی، غیر از عرفان های رایج در گذشته و حال جهان هستی بوده و ماهیتاً با هم تفاوت دارند. خاستگاه عرفان‌های بشری، انسان است و صاحبان این نوع عرفان، هرچند رنگ و لعاب خدایی در آن به‌کار می‌گیرند، مردم را به سوی غیر خدا فرا می‌خواند اما خاستگاه عرفان […]

21 دی 1398