Saturday, 25 June , 2022
امروز : شنبه, ۴ تیر , ۱۴۰۱ - 24 ذو القعدة 1443
امروز : شنبه, ۴ تیر , ۱۴۰۱ - 24 ذو القعدة 1443
ویژه های خبری »
- از نفوذ بهائیت تا توهین به اسلام در هند
- نگاهی به رویکرد افراطی انجمن حجتیه در تازهترین شماره روشنا
- معرفی دستاوردهای فرهنگی کلیمیان در نمایشگاه کتاب
- نگاهی فلسفی به عرفانهای نوظهور در «رهگذر پر آشوب»
- گسست فرهنگی مهمترین هدف جریان بهائیت است
- در ادامه طرح «توافقنامه ابراهیم»؛ احداث نخستین محله یهودینشین در امارات متحده عربی
برچسب : عرفان
نسبت تشیع اصیل و تصوف
اوج بیان اهلبیت در شناخت خدا آنقدر والاست که با همه تصورات و تخیلات مردان بزرگ صوفی، اصلاً قابل مقایسه و تطبیق نیست و در یک افق قرار نمیگیرد.
28 فروردین 1401
تصوف در ابتدای راه
صوف در قرون اولیهی اسلام، بیشتر در قالب یک مکتب رفتاری حاضر بود. طی روندی تدریجی و در برخورد با گروههای مختلف فکری، گرایشهای متعددی از این مکتب پدید آمد
12 بهمن 1400
عرفان در چشم و دل آیت الله مصباح یزدی در گفتوگو با حجتالاسلام رودگر
به باور آیت الله مصباح یزدی سیر و سلوک بخش دقیقتر و رقیقتری از راه شرع است نه این که راه مستقلی برای کشف حقایق بدون رعایت احکام شرعی باشد.
19 دی 1400
نقد تصوف از نگاه علامه مجلسی
علامه مجلسی در آثار خویش به اقتضای موضوعات گوناگون اعتقادی به اعتقادات صوفیان، اشاره و آنها را نقد کردهاست. انتقادهای علامه مجلسی به کلیّت عرفان اسلامی،شامل دو بخش نظرات عرفانی عارفان بزرگ و رسوم صوفیان عوام میگردد. بزرگان عرفان نظری،از حلاج گرفته تا مولانا مورد انتقاد شدید وی هستند. تقدیرگرایی و رفع تکالیف و عبادات شرعی دو مقولهی مهم در آثار برخی بزرگان عرفان نظری است که سبب شده قائلان به این عقیده و مروّجان آن مورد انتقاد مجلسی واقع شوند.
08 دی 1400
دلیل نگرانیها نسبت به عرفان و تصوف| حیدر حبالله
فقهاء معتقدند تصوف، در واقع، تلاشی برای رهایی از فرائض دینی و تکالیف شرعی است. این معرکه، در زمانهای گذشته، به شکل وسیعتری – نسبت به حال حاضر – وجود داشت و جامعهی اسلامی، به ویژه در دورهی عباسیان و صفویان با این نزاع آشنایی کامل داشتند. این در حالی است که عرفاء، تحولات بسیار عمیقی در این زمینه ایجاد کردهاند تا جایی که معتقدند شرطِ سلامت در فرآیند کشف و عرفان، التزام فقهی است. با این حال، هنوز برخی تردیدها در نزد برخی فقهاء – دربارهی کوچک شمردن شدن فقه و شریعت از منظر تصوف و عرفان – باقی مانده است. مسالهی موسیقی و غنا و نیز محبت به پسربچهی نوجوان و غزل خوانیهای عارفان دربارهی زن و زیباییهای او و نیز خمر و انواع آن و … از جمله عوامل نگرانیِ فقهاء دربارهی نوعِ نگاهِ عرفاء به شرع و فقه است.
02 دی 1400
ناقد سالک؛ نصایح سالکانه بیدآبادی به محقق قمی
میرزای قمی، قرابت بسیاری با وادی سلوک داشت و شاید همین جستجوی حقیقت، قمی را به نقد بازیهای سلوکمآبانه و اجناس بدلی عرفان سوق داد تا تعالی معنوی خود را با ایفای رسالت اجتماعی، محقق سازد.
01 تیر 1400
آیت الله جاودان:
راه رسیدن به بهشت، اطاعت خداست نه ریاضت و خانقاه
آیت الله جاودان گفت: لازمه رسیدن به بهشت، اطاعت از خدا و رسول خدا است نه ریاضت و خانقاه درویشی.
11 خرداد 1399
رنج محنت، گنج معنویت؛ مواجهه دوستان خدا با رنج و بلاء
متن زیر نوشتاری از حجت الاسلام محمدجواد رودگر عضو هیأت علمی گروه عرفان پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی است که در ادامه میخوانید؛ در نظام توحیدی هیچ چیزی منهای “علم و اراده حق” مقدر و محقق نخواهد شد و همه علل و معالیل تحت تسخیر قدرت قاهره او هستند، پس آرامش یابیم تا آسایش پیدا […]
24 فروردین 1399
ویژگی های مشترک جنبش های نوپدید دینی
خصوصیت ویژه ای که در جنبش های شبه معنوی معاصر وجود دارد و آن ها را از ادیان جدا می کند، تکثر، تنوع و التقاط گرایی شدیدی است که در میان آنان یافت می شود. در این میان، می توان صفات مشترکی را برای همه ی آن ها برشمرد: ۱٫ نادیده گرفتن خدا با عنوان […]
02 بهمن 1398
12